Na realidade, a única solução viável para a zona arqueológica de Marim era ela ser transferida para os concelhos de Vila Real de Santo António ou de Loulé, os únicos que inspiram alguma confiança sobre a salvaguarda do seu património arqueológico.
O resto do Algarve, infelizmente, é quase só território  mal frequentada por betoneiros gananciosos e pedreiros analfabetos.

mas que há muita coisa em marim para descobrir lá isso há,pois denis grenn veio cá estudar o que se passa em marim.
pensam que os estrangeiros são assim tão parvos, para estudaren sitios romanos sem importância?
parvos somos nós que deixamos que nos destruam o nosso passado.
pois é muito bonito dizermos que olhão é recente.
Olhão é muito mais antigo que aquilo que nos querem fazer querer.

Para que fiquemos todos a saber um pouco sobre o que estamos a falar, tenho o prazer de vos enviar um extracto da introdução do estudo "Marim Romano", resumo da 2ª edição, que me foi gentilmente enviado pelo autor:


O sítio arqueológico de Marim (Quelfes, Olhão, Faro) é um dos mais importantes do Algarve romano e um dos mais referenciados na literatura especializada.

É referido pela primeira vez em 1593, por André de Resende, numa notícia relativa a uma inscrição epigráfica .

Em 1607 Fernandes Sarrão descreve o sítio como sendo "de muitas antigualhas, de muitos mármores, com muitas letras" na sua História do Reino do Algarve .

Praticamente destruído desde a sua exploração muito sumária por Estácio da Veiga e Santos Rocha em finais do séc. XIX , tornou-se notório por uma colecção invulgar de epigrafia funerária – sobretudo romana mas também paleocristã –, por algumas plantas esquemáticas de vestígios importantes da época romana e pelo achamento de um tesouro monetário de inícios do séc. V, noticiado em 1786 sem deixar rasto posterior.  Os objectos provenientes dessas explorações fazem hoje parte dos acervos do Museu Nacional de Arqueologia e dos museus municipais de Faro e da Figueira da Foz.

Ao longo do séc. XX, antiquários e arqueólogos amadores recolheram aí objectos, de que há escassas notícias até 1986  e dos quais só uma pequena parte ficou à guarda dos museus de Olhão e Moncarapacho.

Em 1988-9 a equipa de Tavares da Silva realizou a primeira intervenção arqueológica científica no local, numa fábrica de salgas entretanto descoberta, intervenção que permanece ainda a mais importante até à data .

Em 1990 Cristina Garcia explorou um novo sítio na vizinhança, com um tanque de salgas.

Em 1995 a Carta Arqueológica de Portugal publicou a primeira localização topográfica do sítio e a notícia de um tanque de salgas inédito .

Em 2002-3 Graen reescavou as fundações do templo romano referido por Estácio da Veiga, revelando novos elementos arqueológicos e objectos inéditos de colecções parti-culares , cujo estudo só foi publicado muito recentemente .

Do espólio arqueológico recolhido no séc. XIX destaca-se a epigrafia romana já referida, que foi objecto de estudo por diversos autores, com realce para Encarnação . Desde a publicação em 1984 da sua obra Inscrições Romanas do Conventus Pacensis até hoje, o número de inscrições romanas provenientes de Marim cresceu de 15 para 19. A epigrafia paleocristã, com três inscrições, teve também uma releitura e resenha bibliográfica recentes, da autoria de Alves Dias .

Outros materiais arqueológicos têm sido estudados por diversos autores . Inclui-se nesta 2ª edição um estudo inédito de Lídia Fernandes sobre um capitel romano , realizado a pedido do autor.

Entre os estudos sobre Marim sobressaem: a interpretação socioeconómica da epigrafia por Encarnação ; a análise de Tavares da Silva sobre a geoeconomia de Marim romano  e a obra de Lagóstena Barrios sobre a economia dos produtos piscícolas na Hispania Romana  – com numerosas referências a Marim.
 
O restante conhecimento do sítio deve-se a comentários interpretativos de diversos autores, mais ou menos fundamentados e repetidos, tendo-se gerado uma copiosa bibliografia: o Levantamento arqueológico-bibliográfico do Algarve regista 108 referências de 37 autores relativas a Marim nos cento e vinte anos entre 1866 e 1986 .
 
Mais recentemente, os templos de Milreu e Marim têm um lugar destacado em dois estudos sobre esse tipo de edifícios . Outro estudo e catálogo sistemático recente das villae tardias da Hispania também inclui Marim . Dois outros catálogos descrevem o balneário . Destaca-se o de García-Entero, de âmbito peninsular, por apresentar pela primeira vez uma validação da sua função relativamente à planta de Estácio da Veiga, considerando paralelos hispânicos.

O verbete publicado em 2006 no Diccionario Akal de la Antigüedad Hispana, sintetiza bem o deficiente estado do conhecimento geral sobre Marim:
"Complexo de ruínas, que, como outros no Sul de Portugal, foi escavado no séc. XIX e não tem uma atribuição clara a uma villa romana, no sentido tradicional desta. Reúnem-se, dentro de uma extensão considerável de terreno, dependências industriais, umas termas de boa construção, casas de habitação que tiveram mosaicos, etc. A isso adicionam-se mais de catorze estelas funerárias, pertencentes a duas necrópoles. O material arqueológico recupe-rado aponta para uma intensa actividade agrícola e industrial (ânforas de garum, dolia de vinho ou de azeite, etc.). A cronologia é indiferenciada e prolonga-se do séc. I ao séc. V d.C. Há no lugar mostras de cristianização" .

De facto a interpretação do sítio está longe de ser unânime: seria a Stacio Sacra referida na Cosmografia do Anónimo de Ravena, no sentido de igreja paleocristã  ou de portus fisci romano  ou bizantino , ou então seria uma villa ou vicus , uma villa excepcionalmente rica , uma villa agro-marítima  ou mesmo uma possível cidade .

Lagóstena Barrios, aceitando a sua identificação com a Stacio Sacra, caracteriza o sítio como um núclo secundário, colocando a hipótese de se tratar de uma statio já desde a época alto-imperial, devido aos ricos vestígios que datam desta altura. Considera que as instalações conserveiras se teriam desenvolvido articuladas com as actividades portuária e produtivas do lugar .

Mais recentemente Graen aceita também a tese da Stacio Sacra mas baseando-se numa interpretação funerária, pós-romana e páleocristã das plantas de Estácio da Veiga, e na hipotética situação do sítio sobre a via antiga, retomando assim as teses deste autor. São ilações que o presente estudo considera derivarem maioritariamente de permissas inaceitáveis e da datação errada de elementos chave . Esta segunda edição inclui uma crítica às hipóteses de Graen, sem menosprezar a relevância dos novos vestígios descobertos  e das hipóteses interpretativas daí decorrentes.

Salvo estas interpretações – de âmbito parcial, demasiado sintéticas ou pouco fundamentadas – Marim nunca foi até agora adequadamente estudado nem objecto de uma restituição arqueotopográfica que pudesse simultaneamente ilustrar a morfologia antiga do lugar, expor o seu perfil funcional e a evolução das grandes fases de ocupação e clarificar a sua posição no quadro territorial do Algarve romano, nomeadamente da sua relação com Ossonoba.
 

Cara raia,

É sempre bem vinda para informar desta maneira este espaço.

Todos aqueles que o visitam agradecem.

Fico surpreendido por ver que realmente há gente em Olhão que compreende que nós vivemos num território rico em história e arqueologia. Pena que a grande maioria da população continue a ignorar tudo aquilo que pode ter debaixo dos pés.

Deixo aqui alguns comentários ao que aqui tem sido discutido.


É com tristeza que afirmo com toda a certeza que Olhão é neste momento o concelho do Algarve mais retrógado no estudo do passado. Tal facto motivou até que tivesse escrito uma carta ao vereador da cultura sobre este assunto, mas como é obvio não obtive qualquer resposta.



Vejo-me obrigado a corrigi-lo nesta afirmação. Pois de facto os topónimos romanos que referiu nada teem a haver com os locais actuais que referiu. Hoje está bem claro que Ossonoba se situaria com toda a certeza na cidade de Faro. E Balsa se situaria em Torre D'aires no Concelho de Tavira. Balsa é até uma das cidades mais importantes do sul do Algarve, os seus vestigios estão a ser destruidos a um ritmo diário pelo próprio prroprietário dos terrenos que teve umas desavenças com uns arqueólogos há uns anos. A Camara de Tavira já tentou comprar o terreno para iniciar o estudo cientifico da cidade mas o dono da propriedade recusou e fez uma contra-oferta exorbitante (chama-lhe burro). A respeito de Marim, aparentemente tratar-se-á de Statio Sacra, pois é referido em fontes clássicas uma povoação entre Balsa e Ossonoba com esse nome. No entanto não há provas concretas desta cidade que se mantem perdida, certamente no nosso concelho. Pois os estudos arqueológicos em Marim indicam tratar-se de uma Villa romana de uma dimensão considerável. No entanto estudos futuros podem mudar esta percepção de Marim.

Deixo-vos aqui o ultimo trabalho referente a Marim publicado na revista de arqueologia do antigo IPA:
http://www.ipa.min-cultura.pt/pubs/RPA/v10n1/folder/275-288.pdf

Felizmente para mim sei bastante bem o significado da palavra "termo", se bem que essa palavra não era usada para divisões administrativas na altura em que eles por cá andavam. Realmente tem razão a respeito do limite administrativo das duas cidades, pelo que o erro foi meu, não em não saber o significado de "termo" mas sim em não ter reparado que sua excelência usou tal palavra no seu discurso, tendo a minha mente "novata nesta lides" ter interpretado as suas palavras como a identificação das duas cidades, ou seja Ossonoba e Balsa, com Marim e Moncarapacho respectivamente o que isso sim mostraria uma tremenda falta conhecimento sobre a "romanidade" em noss humilde território.

As minhas "frases lapidares" proveem do meu conhecimento dos locais e do estudo que fiz sobre eles, não só sobre Marim e Balsa, mas tambem sobre aquela "villaezita" romana que já foi destruida situada no Torrejão Velho. Daqui a uns meses passe na base de dados do IPA e verá lá novas datações para este local ainda considerados Balneários romanos sem qualquer cronologia.

Sua excelência vem falar-me de Luís Fraga da Silva pois conheço muito bem o trabalho deste investigador bem como as suas obras literárias, os seus estudos revolucionários, onde nunca o vi apresentar uma fonte bibliográfica e onde tira as suas conclusões de sitios arqueológicos sem apresentar métodos cientificos. Caso não saiba esse investigador nem formação arqueológica tem, trata-se de um geólogo que gosta de dissertar de forma revolucionária sobre temas que não foram ainda estudados a fundo. Trata-se de facto de um investigador tão sério que quando lhe enviei o meu trabalho sobre o Torrejão Velho sua excelência nem se deu ao trabalho de me contactar para falarmos sobre o mesmo, mas sim preferiu simplesmente ir ao museu de Olhão olhar para os artefactos recolhidos e estudados por mim com alguem que não tem qualquer formação na área em questão. Termino dizendo que as suas teorias são de facto bonitas para o cidadão comum que assim se vê iludido por grandiosas suposições sobre cidades perdidas no nosso Algarve, mas dentro da comunidade cientifica, e mais especificamente dentro da Arqueologia este "investigador em Historia Territorial" não é considerado uma fonte credivel de investigação cientifica.

Mas se quer falar de Bibliografia a sério, aconcelho-o a consultar a obra Arqueologia Romana do Algarve escrita com base nos documentos de Estácio da Veiga pela sua neta e onde encontrará extensa informação sobre Balsa, Marim e até o Torrejão Velho. Engraçado é ver que desde essa altura (1972) pouco ou nada mudou a respeito da conservação destes locais, a não ser a sua destruição sistemática no caso de Balsa. Esta obra é sem duvida um bom ponto para começar uma boa investigação sobre estes locais, pode ainda consultar O Dominio Romano em Portugal onde todos estes locais são referenciados embora não tão aprofundadamente. Pois de facto estes locais estão pouco estudados e á parte um ou dois estudos de cerÂmicas para Balsa e as investigações arqueológicas que aconteceram em 2002 e 2003 em Marim, muito pouco se tem estudado estes locais que muito certamente terão para dar aos investigadores. Consulte a Revista de Arqueologia do site do ex-IPA (http://www.ipa.min-cultura.pt/) onde poderá encontrar artigos sérios de arqueologia como o que coloquei na minha anterior intervenção.

Carissimo raia-alhada,

Se me provar e fundamentar que o que escrevi é falso serei a primeira pessoa a admitir que estou errado. De facto não conheço tal pessoa nem tenho nenhum ódio pessoal contra tal pessoa, mas apenas referi factos que são do meu conhecimento e comentados entre os investigadores dos locais em questão...

Mas mais uma vez agradecia que me mostrasse onde estou errado, pois de facto já consultei as novas investigações tanto sobre Balsa como sobre Marim e de facto os novos dados são pouquissimo fundamentados para alem de imagens onde qualquer pessoa minimamente sapiente se pergunta como é que o investigador chegou a essa conclusão.

E dou-lhe um exemplo muito prático, se eu encontro um fragmento de ceramica romano que está mais presente em necrópoles não posso automaticamente assumir que descobri uma necrópole, pois apenas uma investigação exaustiva do local, incluindo uma escavação cientifica poderá comprovar que ali se situa uma necrópole ou então aquele fragmento de cerâmica pode até ser apenas um achado isolado.

O que nesses trabalhos (sobre Marim e Balsa) se tenta fazer é por um lado, um tipo de trabalho já muito comum em Itália que passa pela investigação arqueológica não evasiva. Ou seja através de prospecção geofisica descobrir cidades inteiras sem abrir sequer uma sondagem. Tal trabalho está agora a ser feito em Ammaia perto de Marvão, mas em todos os artigos que li nunca vi nenhum investigador apresentar as suas conclusões, em nenhum trabalho de arqueologia com mapas cheios de cores e traços inidicativos de algo, Aliás devo dizer que os trabalhos deste investigador são unicos pois nunca consultei um unico artigo de arqueologia que se assemelhasse aos do investigador em questão.

Faça você tambem essa pesquisa vá ao site do ipa e leia os artigos que lá estão e diga-me então quem está errado. Volto a dizer, se eu estiver errado sou o primeiro a admiti-lo.

E já agora, gostaria de lhe dizer que acharia muito estranho apagar estas mensagens, primeiro porque a meu ver apenas apresentei factos e vivencias minhas, segundo porque estamos num forum de internet de um pais livre e como tal tenho liberdade de expressar a minha opinião sobre quem eu quiser, aliás se fossemos por ai, muitos topicos neste forum teriam de ser fechados por "caluniarem" de alguma forma certas personalidades de Olhão. E terceiro cada um sabe o que sabe, eu posso saber menos que qualquer pessoa aqui ou posso saber mais, mas acima de tudo respeito as opiniões dos outros, e vendo bem as coisas quem aqui se sentiu afectado no seu ego por uma correcção mal feita minha foi você, quem aqui se sentiu ofendido por uma correcção foi você que depois não hesitou em chamar-me de ignorante. Pois eu sei bem o meu valor e sei um pouco do seu, pois apresentou muita informação correcta nas suas intervenções, no entanto fê-lo a meu ver com uma arrogância de quem  talvez viva numa "giganteca ilusão de auto-importancia"?

Concluo apenas dizendo, podemos ser muito sábios, mas se não tivermos a humildade de transmitir a nossa sabedoria então não saberemos absolutamente nada.

Aos moderadores, agradecia que ponderassem a sugestão do membro raia-alhada pois um forum é para se discutir e tentar chegar a uma conclusão entre as partes, ou então nunca atingi-la, mas considero muito importante a discussão manter-se aberta sem qualquer alteração.

Polémica na Quinta de Marim.
Francisco Leal pretende levar avante a destrição dos vestigios arqueológicos em Marim.

Há 60 dias que este tópico ,não tem respostas ,o que é pena pois daquilo que não se fala as pessoas esquecem-se.
As ultimas noticias vi neste site http://imprompto.blogspot.com/ ,o qual a maioria dos membros desse Fórum deve conhecer.
É pena que no concelho de Olhão o único sitio classificado de interesse publico,segundo a C.M.O. seja a ponte de Quelfes.
Assim sendo sobre as afirmações da C.M.Olhão,  quer dizer, que as várias necrópoles de Marim Romano e do templo que existe no seu solo,e que deixaram um espólio único na Península Ibérica,no que concerne a lápides funerárias,estão em terreno não classificado de interesse publico?Quer isso dizer que se o proprietário do terreno,da Quinta de Marim, lhe apetecer destruir as ruínas desse templo romano o pode fazer?  
Fala-se no imprompto numa possível conferência sobre o Marim Romano,era bom saber noticias sobre o assunto, para uma divulgação neste Fórum.
Há neste momento uma ridícula exposição sobre a presença  Romana no concelho, onde nem uma linha se fala,sobre  o valioso espólio das lápides funerárias assim como omite a existência de um templo romano já escavado e estudado por vários arqueólogos,sendo alguns estrangeiros.Será essa omissão desconhecimento? Ou será propositada?